Le 12e jour d'Ordibehesht, le deuxième mois du calendrier iranien, tombé le 1er mai de cette année, a été désigné comme la Journée des enseignants, qui marque la journée à la mémoire de l’ayatollah Morteza Motahari, l'un des idéologues les plus importants de la révolution islamique, assassiné le 1er mai 1979.
Les deux articles précisent brièvement la raison supportive et une grande perspective des projets d’évolution de l’organisation à la base de derniers contenus qui ont déjà rédigé par rapport aux grandes pensées et aux discussions du conseil d’administration. Veuillez s’exprimer des clairvoyants, des professeurs universitaires et du séminaire et des spécialistes éducatifs et pédagogiques leurs point de vue après avoir observé ces articles.
Qu'est ce que le Ramadan?
Dans le calendrier iranien le 1er Ordibehesht (le 20 avril) est nommé la journée de Saadi en vue de commémorer ce célèbre poète persanophone du XIIIème siècle.
Les Iraniens commencent à se préparer pour Norouz en faisant un grand «nettoyage de printemps» dans leurs maisons en association avec la renaissance de la nature.En persan, le nettoyage de printemps annuel s'appelle khaneh-tékani, ce qui signifie littéralement «secouer la maison».
Les fêtes de Norouz sont préparées dès le dernier mois de l’hiver, les Iraniens font alors un grand nettoyage dans les maisons afin d’accueillir au mieux la nouvelle année.
Depuis le 23 février 2009, l’UNESCO a fait de Norouz une journée internationale figurant dans la liste de l’héritage culturel du patrimoine mondial. Sur son site Internet, il décrit Norouz en ces termes : « Le Novruz, ou Norouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, marque le nouvel an et le début du printemps dans une zone géographique très étendue, comprenant, entre autres, l’Azerbaïdjan, l’Inde, l’Iran, le Kirghizistan, le Pakistan, la Turquie et l’Ouzbékistan.
L’école Dar-ol-fonûn est intimement liée au nom d’Amir Kabir. Ainsi, si cette dernière est restée vivante dans les souvenirs, c’est grâce à sa relation avec la personnalité éminente d’Amir Kabir qui l’a crée en vue d’améliorer le niveau scientifique de l’Iran. Et si les Iraniens se souviennent encore de cette personnalité, c’est parce que sa plus grande réalisation, le Dar-ol-fonûn, a réussi à résister aux péripéties de l’Histoire et a gardé vivant le souvenir de son fondateur.
Le musée du Louvre, un des plus grands musées au monde, comprend également un véritable centre de recherches. Avant la Révolution française, ses bâtiments servaient de château aux rois de France et des œuvres de grande valeur y étaient conservées. En 1789, après la Révolution française, le Louvre devint musée national et une grande partie de ses bâtiments furent consacrés aux arts islamiques. Les différentes pièces provenant de pays orientaux furent rassemblées par le Ministère de la culture et des arts.
L’époque safavide coïncide avec celle du développement et de la diffusion des croyances chiites dans l’ensemble de l’Iran. La philosophie et la pensée que cette religion a produites irriguent et président à la réalisation d’œuvres exceptionnelles dans de nombreux domaines artistiques de l’époque. Des réalisations architecturales telles que la mosquée du Shâh ou la mosquée de Sheikh Lotfollâh, exécutées au sein de la ville d’Ispahan, capitale des Safavides, en sont le témoignage vivant.