Dr. Mohammadian: Le regard de l'islam envers la femme comprend sa sagesse et sa politique dans la sauvegarde des affaires de la bonne vie.
Noorkhabar: Quelle est votre définition du hijab et de la chasteté?
DM: Le Hijab et la chasteté sont l'une des barrières morales des valeurs de la Ummah islamique, dont la réflexion dans l'arène politique et sociale, est le symbole de ;'intégrité, l'adhésion aux croyances religieuses et les traditions nationales et indigènes.
Bien sûr, la chasteté est un concept de sens moral intérieur et fait référence à un comportement particulier dans le parler, dans les relations sociales, dans l'usure et de la dignité personnelle avec le mot clé de « modestie ». Le hijab est plutôt manifeste dans l'expression du type de vêtements, et il faut savoir que le hijab et la chasteté n'appartiennent pas exclusivement aux femmes et aux filles, contrairement aux croyances populaires, il s'applique aussi dans le cercle des hommes et des garçons. Bien sûr, les critères juridiques et le type de couverture dans les deux sexes sont différents chez les hommes et les femmes, mais l'essence dans les deux cas est la protection de la vertu de l'homme et de la femme et la protection des valeurs humaines et familiales suprêmes.
Pensez-vous que le hijab et la chasteté ont un rôle à jouer dans la solidification de la famille?
Le rôle du hijab dans le renforcement des fondements de la famille est indéniable. Comme j'ai déjà mentionné, le hijab c'est un gardien de la croyance dans la nécessité de protéger l'âme de la pollution morale, du désir émotionnel et de l'illusion et de l'ignorance, qui réduisent l'homme de l'ordre humain à l'ordre animale, et au lieu de l'épanouissement naturel le font nourrir ses instincts.
Du point de vue de l'islam et de la culture iranienne, les femmes ont une dignité inhérente et sont différentes de ce que peut s'acheter et se vendre. Sa dignité est la promotion de la famille, la perfection de soi et la promotion humaine dans la communauté. L'islam sur ne regarde pas sa séduction dans la société, mais regarde sa sagesse et sa politique dans la protection de la bonne vie humaine. À cet égard, les hommes suivent les femmes afin de régler leurs habitations et de réglementer leurs affaires sociales. Bien sûr, si cette signification n'est pas bien comprise, la personnalité de la femme est perturbée et sa dignité humaine devient le statut d'un produit promotionnel instinctif et elle peut attirer la société sur le chemin dévié. En même temps la responsabilité de combattre la décadence n'est pas prise des mains des hommes, mais quand la femme devient une marchandise ceci dégrade la dignité humaine, trompe et avec ses effets érotiques et instinctifs l'homme et diminue les valeurs morales et spirituelles et même nuisent a la gloire sociale d'une nation, qui est, bien sûr, l'un des moyens les plus remarquables d'empêcher ce dommage est promouvoir l'esprit de chasteté et le hijab approprié des hommes et des femmes dans le monde musulman.
pensez-vous d'un rôle dans l'éducation dans le développement de la culture du hijab et de la chasteté?
Comme vous le savez, la morale a une place importante dans le contexte de la formation, et la répétition, la pratique et la préparation approprié pour l'apparition de ce comportement, comme tout autre type d'habitude, nécessite des exercices d'entraînement et d'instruction. Dans le document sur le développement de l'éducation, on s'attend à ce que la promotion et l'approfondissement de la culture de la sagesse, de la chasteté et du hijab correspondent aux capacités du système éducatif. Pour la réalisation de cet important travail l'éducation doit être revue en premier lieu, et également les programmes de la production du matériel pédagogique et les moyens pertinents pour approfondir et développer une culture du hijab, de la modestie et de la chasteté. Deuxièmement, dans la promotion de cette culture, le rôle des enseignants, qui sont un modèle, ne doit pas être négligé, et les enseignants eux-mêmes doivent savoir à cet égard et, en alignant les objectifs éducatifs du foyer et de l'école, le soutien familial s'accompagne des efforts de l'école.
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